何为玉玺？玉玺收藏价值和材质价值有哪些？
文章发布日期：2017-04-02 总浏览次数：6324 次
“玉玺”由来
宝玺。宝玺者何？天子所佩曰玺，臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海，无印章则有司之文移不能行之于所属，此秦汉以来之事也。（《明清帝后宝玺》弁言朱家溍）
玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有里斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着“盛京十宝”。
由此可见历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“宝命宝”“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定命宝”印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌”，“凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。
古代印章使用的材料范围很广，有青铜、红铜、黄铜、金、银、铅、铁、和田玉、玛瑙、琥珀、煤精、水晶、绿松石、木、象牙、兽骨、犀角、陶、瓷等。在秦代以前，人们制印是自由选材，“各服所好”。从秦代最先，在公印范围之内，对不同的官员等级印章的用材有了严格的规定。到了汉代，这些规定进一步完善，形成制度。如皇帝的印章曰玺，皆用白玉制成；皇后、诸侯王之印，皆为金印(西汉时诸侯王用黄金印)；皇太子、丞相、大将军、御史大夫等皆用黄金印(即铜制鎏金印)；秩比二千石者，皆用银印；秩比千石、六百石、四百石者等，皆用铜印。这种用印制度，以后历朝历代虽稍有变化，但一直沿用到明清。
玉玺，这个词给人的第一印象是古代帝皇或权威的象征，不同的玉玺印刻着不同的意义，古时也只能有皇帝才能拥有它，是一个罕见的东西。玉玺它也能为一个很好的收藏品。在现在的玉玺收藏品市场上，有很多种玉玺，但不是每一种玉玺他都会有升值空间的，不同的玉、不同的雕刻、不同的材料等等这些因素都能造成玉玺升值的空间不同。
玉玺收藏价值受诸多因素影响。年代越久，价值越高，秦汉帝王玉玺，是印章文化和篆刻艺术的巅峰；国玺比鉴赏类闲章的价值高，如清帝治理国家的25方宝玺就比“太上皇帝”、“乾隆御览”等闲章的价值高；存世越稀少价值越高；材料越珍贵价值越高，如玉、金就比木质价值高；印钮独特、印文清晰、篆刻艺术水平高的价值高；圆形玉玺存世量极少，比方形玉玺收藏价值高；古玉的沁色越多越美，价值越高。
清乾隆年间玉玺印章“九洲清安(晏)之宝”2009年4月29日下午在法国巴黎的一次商业性拍卖中被拍出，成交价近一百六十八万欧元。法国一位拍卖业内人士表示，这种皇家印玺在拍卖市场上并不少见，每年大约有十余枚被拍卖。但随着买家追捧，印玺的身价也一路攀升。去年六月，一枚中国十七世纪的印玺在法国图卢兹拍出了五百六十万欧元的高价。
玉玺的文化把从古至今的文化融合在一起，是收藏届中的升值空间最大的产品。比如说，在我们2008年发行的奥运宝玺，它的雕刻工艺独特，结合现代玉雕技术，以留底镂雕、浮纹微雕和金钢珠打磨抛光的独特技法，经顶尖玉雕大师耗时数周才能打造出一方近3斤的宝印，损耗惊人。从2008年到现在的13年，只不过是5年的时间，但是它的价值却达到上万，这款玉玺随着时间的流逝它的价值会更高。
很多人在为此错过了2008年的奥运玉玺而后悔不已，2014年青奥会，国家开始发行了青奥徽宝中国印这款玉玺是在奥运会玉玺里最大的，最重的。这款玉玺不管是从颜色、质量、密度、雕刻、材量这些方面都做的非常精致，和2008年的奥运徽宝相比更具收藏价值。它足足用了6公斤的和田玉来打造。是由2008年制作奥运徵宝的大师肖勇来设计。故此2014年是中国首次举办的青奥会，是一件非常有意义的事件，那么收藏这款青奥玉玺来说，它的升值空间也不容忽视。
从2004年开始，乾隆印玺更多地出现在了拍卖场上。乾隆印玺不仅在数量上，是历代帝王无人可及；在质地上，同样多种多样，有铜、玉、石、水晶、玛瑙、象牙等。但乾隆爱玉如命，所以玉玺最多，包括碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等。因为英法联军、八国联军进北京抢夺，晚清时期从宫内流出等原因，目前流失到世界各地的乾隆印玺很多。
2004年香港富比秋拍,乾隆皇帝的白玉交龙钮“纪恩堂”印玺亮相拍场,该印玺阳文篆书“纪恩堂”三字,印体四周阴刻乾隆帝御制《纪恩堂记》全文，印玺原存放于圆明园四十景之一“镂月开云”的纪恩堂内,为乾隆皇帝的一方非常重要的宝玺。拍卖会上，“纪恩堂”印玺以1400.24万港元成交。
2007年于香港佳士得春季拍卖会中,乾隆印玺“狮子林玺”成交价达451.44万元人民币。
2010年，在台湾举行的一场拍卖会上，一方清乾隆青玉螭龙玉玺“乾隆御览之宝”以新台币4.3亿元落槌，加上佣金后为4.825亿，折合人民币约1.018亿元。这方印玺是目前所知的8件“乾隆御览之宝”玉玺中最大的一件。
香港富比在2010年秋拍中，将清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺拍出1.2162亿元港元。
中国嘉德在其2011年春拍中，一方乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺的成交价为6670万元人民币。
2011年12月亮相保利秋拍的乾隆御制“慎德堂宝”白玉交龙钮印玺,成交于9085万元。
2012年，北京保利春拍中，一方乾隆皇帝为庆祝八旬圣寿而特别制作的“八徵耄念之宝”玉玺在几番竞价之后，最终以6900万元的价格成交。这一价格略高于2009年伦敦富比拍出的和田青玉“八徵耄念之宝”印玺。
宝玺。宝玺者何？天子所佩曰玺，臣下所佩曰印。无玺书则王言无以达四海，无印章则有司之文移不能行之于所属，此秦汉以来之事也。（《明清帝后宝玺》弁言朱家溍）
玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有里斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。
历史上各王朝，维系其封建独裁统治的象征物“宝玺”，自秦始皇开始刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇创立的宝玺制度被汉高祖刘邦全部继承下来，形成了后来所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯穿了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继承了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，从此以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五宝日常使用外，还供奉着“盛京十宝”。
由此可见历朝宝玺的数量是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等，最大者有宋朝“宝命宝”“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定命宝”印面竟有九寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精一执中、永宙永昌”，“凝命神宝”印面却是一尺六寸九分见方，可谓是硕大无比。
古代印章使用的材料范围很广，有青铜、红铜、黄铜、金、银、铅、铁、和田玉、玛瑙、琥珀、煤精、水晶、绿松石、木、象牙、兽骨、犀角、陶、瓷等。在秦代以前，人们制印是自由选材，“各服所好”。从秦代最先，在公印范围之内，对不同的官员等级印章的用材有了严格的规定。到了汉代，这些规定进一步完善，形成制度。如皇帝的印章曰玺，皆用白玉制成；皇后、诸侯王之印，皆为金印(西汉时诸侯王用黄金印)；皇太子、丞相、大将军、御史大夫等皆用黄金印(即铜制鎏金印)；秩比二千石者，皆用银印；秩比千石、六百石、四百石者等，皆用铜印。这种用印制度，以后历朝历代虽稍有变化，但一直沿用到明清。
玉玺，这个词给人的第一印象是古代帝皇或权威的象征，不同的玉玺印刻着不同的意义，古时也只能有皇帝才能拥有它，是一个罕见的东西。玉玺它也能为一个很好的收藏品。在现在的玉玺收藏品市场上，有很多种玉玺，但不是每一种玉玺他都会有升值空间的，不同的玉、不同的雕刻、不同的材料等等这些因素都能造成玉玺升值的空间不同。
玉玺收藏价值受诸多因素影响。年代越久，价值越高，秦汉帝王玉玺，是印章文化和篆刻艺术的巅峰；国玺比鉴赏类闲章的价值高，如清帝治理国家的25方宝玺就比“太上皇帝”、“乾隆御览”等闲章的价值高；存世越稀少价值越高；材料越珍贵价值越高，如玉、金就比木质价值高；印钮独特、印文清晰、篆刻艺术水平高的价值高；圆形玉玺存世量极少，比方形玉玺收藏价值高；古玉的沁色越多越美，价值越高。
清乾隆年间玉玺印章“九洲清安(晏)之宝”2009年4月29日下午在法国巴黎的一次商业性拍卖中被拍出，成交价近一百六十八万欧元。法国一位拍卖业内人士表示，这种皇家印玺在拍卖市场上并不少见，每年大约有十余枚被拍卖。但随着买家追捧，印玺的身价也一路攀升。去年六月，一枚中国十七世纪的印玺在法国图卢兹拍出了五百六十万欧元的高价。
玉玺的文化把从古至今的文化融合在一起，是收藏届中的升值空间最大的产品。比如说，在我们2008年发行的奥运宝玺，它的雕刻工艺独特，结合现代玉雕技术，以留底镂雕、浮纹微雕和金钢珠打磨抛光的独特技法，经顶尖玉雕大师耗时数周才能打造出一方近3斤的宝印，损耗惊人。从2008年到现在的13年，只不过是5年的时间，但是它的价值却达到上万，这款玉玺随着时间的流逝它的价值会更高。
很多人在为此错过了2008年的奥运玉玺而后悔不已，2014年青奥会，国家开始发行了青奥徽宝中国印这款玉玺是在奥运会玉玺里最大的，最重的。这款玉玺不管是从颜色、质量、密度、雕刻、材量这些方面都做的非常精致，和2008年的奥运徽宝相比更具收藏价值。它足足用了6公斤的和田玉来打造。是由2008年制作奥运徵宝的大师肖勇来设计。故此2014年是中国首次举办的青奥会，是一件非常有意义的事件，那么收藏这款青奥玉玺来说，它的升值空间也不容忽视。
从2004年开始，乾隆印玺更多地出现在了拍卖场上。乾隆印玺不仅在数量上，是历代帝王无人可及；在质地上，同样多种多样，有铜、玉、石、水晶、玛瑙、象牙等。但乾隆爱玉如命，所以玉玺最多，包括碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等。因为英法联军、八国联军进北京抢夺，晚清时期从宫内流出等原因，目前流失到世界各地的乾隆印玺很多。
2004年香港富比秋拍,乾隆皇帝的白玉交龙钮“纪恩堂”印玺亮相拍场,该印玺阳文篆书“纪恩堂”三字,印体四周阴刻乾隆帝御制《纪恩堂记》全文，印玺原存放于圆明园四十景之一“镂月开云”的纪恩堂内,为乾隆皇帝的一方非常重要的宝玺。拍卖会上，“纪恩堂”印玺以1400.24万港元成交。
2007年于香港佳士得春季拍卖会中,乾隆印玺“狮子林玺”成交价达451.44万元人民币。
2010年，在台湾举行的一场拍卖会上，一方清乾隆青玉螭龙玉玺“乾隆御览之宝”以新台币4.3亿元落槌，加上佣金后为4.825亿，折合人民币约1.018亿元。这方印玺是目前所知的8件“乾隆御览之宝”玉玺中最大的一件。
香港富比在2010年秋拍中，将清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺拍出1.2162亿元港元。
中国嘉德在其2011年春拍中，一方乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺的成交价为6670万元人民币。
2011年12月亮相保利秋拍的乾隆御制“慎德堂宝”白玉交龙钮印玺,成交于9085万元。
2012年，北京保利春拍中，一方乾隆皇帝为庆祝八旬圣寿而特别制作的“八徵耄念之宝”玉玺在几番竞价之后，最终以6900万元的价格成交。这一价格略高于2009年伦敦富比拍出的和田青玉“八徵耄念之宝”印玺。
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